Momentos violentos y explicaciones claras

Reflexión y tiradera

Estoy en contra de la violencia, de donde venga. Soy medio gandhiano (solo medio, no completamente). Así que miro los sucesos desde mi escritorio, desde mi laptop. Sin embargo, quiero opinar, ya que el Face es propicio para las tiraderas.

TERRUQUEO.- Es la forma más insana para justificar una matanza. La muerte de unos es la consolidación de los privilegios de otros. ¿Dónde te ubicas?

JULIACA.- Las personas asesinadas no son números (como en la lista del colegio o en las camas de los hospitales). Cada muerte violenta pudre un rinconcito de nuestros corazones. Se siente, se llora.

DESMANES.- Son intencionados, planificados, programados y poco espontáneos (no son por necesidad). O sea que es gente que siembra el terror y arma la fórmula de la muerte: propiedad violentada + vándalos = matanza segura.

RESPONSABLES.- Unos dirán Dina y su premier. No, no, no. Ella no gobierna las armas ni las balas ni las intenciones de quienes disparan. Las balas vienen del fascismo militar disfrazado de galones democráticos, y de las "botas locas" que siguen órdenes (estas testimoniarán su arrepentimiento de acá 20 años, porque resulta que mataron a sus paisanos).

TERRUCOS DE VERAS.- Son los antisistema poniendo en práctica sus mañas terroristas. Se han subido al coche; incitan, revuelven, se disfrazan, cizañan. Tienen plata y redes, narcoplata y colectiredes. Ellos y ellas no dan la cara ni la sangre, no ponen el pecho; van otros idiotas a hacer el trabajo sucio.

LLANTA QUEMADA.- Cierran pistas y calles, tiran piedras y amenazan; paralizan el transcurrir. Absolutistas, prepotentes, mentecatos, autoritarios, tiranos de la calle. Protesten, sí, pero no frieguen a los amarillos como yo.

POLITO BLANCO.- Hipócritas. Tendrán el polo blanco, pero sus ideas son sangrientas, crueles, fascistas y racistas. Prefieren el autoritarismo fujimorista en vez del cholismo castillista.

TAWANTINSUR.- Gran idea, con o sin Evo, Lula o Boric. Pero le temo al conservadurismo quechua-andino: proclasista, proracista y extraresentido por la tragedia andina. Despertará para cortar cabezas según colores, apellidos, clases sociales y barrios. ¡No gracias!

DISCERNIMIENTO.- Aún así, confío en el discernimiento indígena, en quienes oyen, discuten, analizan, conversan y deciden. Confío en quienes hacen porque sienten y creen, más allá de lo que piensan. Confío en su abrazo más que en su mazo.

Entonces…

¿QUÉ SIGUE?.- Que renuncie Dina y que se vaya el Congreso, que se vayan todos, también esos azuzadores, y que "en la academia militar enseñen medicina y los banqueros hagan viviendas y comida" (Ojos Color Sol, Calle 13).

Comentarios

Entradas populares de este blog

La Hurk'a ¿Ayni o Mink'a?

Los mayordomos, intermediarios de la Virgen Resumen En el presente artículo se describen y analizan las principales características y funciones de la hurk’a en el sistema de cargos o mayordomías de la festividad religiosa de la Virgen Inmaculada Concepción del Cuzco o “la Linda” de la Catedral. Se propone que la hurk’a es una forma ritual que los mayordomos utilizan para comprometer el apoyo de los feligreses, simulando la estructura de una mink’a. Abstrac This article describes and analyzes the principal characteristics and functions of the system hurk'a charges or “mayordomías” in the religious festivity of the Immaculate Conception of Cuzco, or "la Linda" of the Cathedral. It is proposed that hurk'a is a ritual used for the stewards to engage the support of parishioners, simulating the structure of a mink’a . Palabras clave INTERCAMBIO, RECIPROCIDAD, REDISTRIBUCIÓN, HURK’A, MINK’A, AYNI, SISTEMA DE CARGOS, MAYORDOMÍAS, VIRGEN ...

Las hojas de coca se comparten

Cosecha de hojas de coca en el Valle de Kosñipata No soy indígena quechua y no he crecido en un contexto cultural en el que sea común "masticar" o mejor dicho hacer la hallpa de las hojas de coca. Sin embargo, en todos los momentos de mi vida la hoja de coca ha estado presente. Ahora que lo pienso, mi madre nació en los valles de Paucartambo, en Kosñipata, famosos en la historia del Cusco por la producción de coca en los ríos Tono y Toayma. También he apreciado y respetado la hoja de coca gracias a mi padre político, muy allegado a los principios del kintu (tres hojas sobrepuestas una tras de otra), que son el munay , yachay y llankay , o sentimiento, sabiduría y laboriosidad respectivamente. Aún y todos estos antecedentes, nunca fui asiduo a hallpar coca. Pero de un tiempo a esta parte se ha convertido en mi forma de vida. Hallpo todo el tiempo, a pesar de las quejas de mi esposa, debo decir, a quien no le gusta la idea de que camine por allí riendo con trocitos de ho...

Alejandro Toledo y los Símbolos Incaicos

Donaldo Humberto Pinedo Macedo. [1] Fuente de la foto: Sarmiento 2001: 27-28 Introducción. Los partidos políticos construyen y disparan diversas estrategias ideológicas con la finalidad de lograr un grado de aceptación. Un camino sería utilizar elementos simbólicos comunes, sin embargo, la población no concibe una lectura única y consecuente de ellos. Entre los elementos más connotados que sumó el partido político Perú Posible para ganar las preferencias de los electores peruanos tenemos: La lucha por la democracia y la corrupción; la expropiación de una economía de mercado propia, viable y con sentido humano y; la incautación de elementos simbólicos demarcados por la reminiscencia del antepasado incaico (recordemos que Alejandro Toledo se autodenominó en su última campaña política como Pachakuteq). Los tres puntos confluyen y se contraponen constantemente, sin embargo, la configuración y posterior propagación de este discurso entremezclado tiene diversos impactos en la per...

La Hurk'a en la Fiesta de La "Linda de la Catedral"

Silvia Sonia Bonet Gutiérrez y Donaldo Humberto Pinedo Macedo . [i] Panes hurk'a recién horneados Resumen. La hurk’a es el símbolo del intercambio en la festividad de la Virgen Inmaculada Concepción ; en ella participan los mayordomos, la Virgen, los devotos permanentes y los participantes eventuales, quienes construyen su relación recíproca en base a la devoción y a las relaciones productivas amicales y de parentesco consanguíneo y ritual. La hurk’a, como proceso, se divide en cuatro partes: la adquisición de los bienes iniciales, dar, recibir y devolver. Introducción. La reciprocidad es la fuerza moral más importante de la cotidianeidad cusqueña. Sus términos existen en intercambios económicos y simbólicos de diversa índole y magnitud. Uno de ellos, talvez el más importante por su impacto social y sagrado, es el intercambio recípr...

El Comportamiento de La "Linda de la Catedral"

Silvia Bonet Gutiérrez y Donaldo Humberto Pinedo Macedo. (Este artículo fue publicado en: El Antoniano. Revista científico cultural de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco. 2005. Año 15, N° 107, p. 48 – 52 ). "La Linda" Inmaculada Concepción del Cusco El título que hemos elegido para este ensayo confunde a cualquier lector acostumbrado a la observación objetiva. Éste sabe muy bien que ningún objeto posee personalidad y mucho menos manifiesta comportamientos, pues ambas condiciones son inherentes y exclusivas del hombre . En esto último tienen razón, empero, cada humano y su grupo elige la forma de ver el mundo, las cosas, a los demás y a sus deidades. Gabriel Marcel (1889-1973), filósofo católico,...

Relatos desde el Cusco

Buscar este blog